人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)的。

　　关于人(rén)死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)以及(jí)人(rén)死后尾七是什么意思，头七(qī)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意思健康(kāng)研究等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一(yī)俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多