盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇(刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思qí)怪(guài)的现(xiàn)象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚(jù)集的地区(qū)，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民(mín)族(zú)的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也(yě)不会(huì)与意(yì)见不合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思(de)适(shì)应能力，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确(què)实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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