割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在如今的(de)文(wén)明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也会有同厦门是几线城市呢样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝厦门是几线城市呢的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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