四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的(de)现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。write的过去分词怎么用，write的过去分词英语它要求write的过去分词怎么用，write的过去分词英语哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)write的过去分词怎么用，write的过去分词英语关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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