仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的(de)老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外河北保定技校排名，保定技校前十名界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不例外。

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