还记得(dé)2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但(dàn)在这个特殊的(de)夏日却突(tū)然响起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然(rán)转眼十几年(nián)过(guò)去(qù)了，可这位大(dà)漠(mò)歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌(gē)，在网络圈引起(qǐ)了巨大反(fǎn)响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是(shì)在(zài)暗讽当年(nián)打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样的(de)词汇，更是(shì)认为(wèi)这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在(zài)二(èr)十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二十年不(bù)晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带(dài)着这样重(zhòng)的(de)普(pǔ)遍情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火(huǒ)于(yú)网络。

于是乎网友们(men)纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其(qí)留言热度(dù)堪比人家本身，那英评论区更是(shì)成了重灾区，短短几天留(liú)言更是(shì)突破四百万。

看着(zhe)网友们(men)自导自演的(de)言论，好像在揭露(lù)一个很(hěn)爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行，热热(rè)闹闹地演变(biàn)成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌(gē)，或许会(huì)有不一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真(zhēn)的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市》其(qí)实(shí)是取自(zì)蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹(shā)国的地(dì)方，这(zhè)里(lǐ)的人有一个很(hěn)奇怪(guài)的特点，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的(de)少(shǎo)年在这(zhè)里，却被当(dāng)做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无(wú)可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活(huó)。

经(jīng)年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受不了良心的(de)谴责，为了不被(bèi)这(zhè)里的(de)人(rén)彻底污染，他想方设(shè)法逃出(chū)去(qù)，回到正常人的世(shì)界里(lǐ)。

至此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的(de)体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有(yǒu)一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡(jī)，却(què)总是自(zì)以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因为(wèi)他们不知道自己究(jiū)竟是个(gè)什么东西，所(suǒ)以才会一(yī)直(zhí)自视(shì)清高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那(nà)般：

“塔红(hóng)描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋(dàn)儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀郎写这(zhè)首歌是(shì)为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真的(de)这么觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎(láng)的(de)格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为了讽刺(cì)某(mǒu)一(yī)个人或(huò)者几个人，甚至可以说这几个人(rén)根本不值(zhí)得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋友说：“以我对(duì)他(tā)的了解，不是(shì)这么回(huí)事，他没这(zhè)么小气。”?南大文(wén)学(xué)院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎(láng)对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人(rén)。作(zuò)为一(yī)个古代小(xiǎo)说(shuō)研究者，我支持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类(lèi)根本(běn)的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终(zhōng)升华(huá)向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社(shè)会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌(gē)中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反(fǎn)思(sī)。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以丑为美(měi)”的现(xiàn)象，难(nán)道真(zhēn)的不值得我们(men)去思考吗(ma)？

前段(duàn)时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面(miàn)向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的(de)我却(què)要负(fù)起重(zhòng)整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流(liú)浪(làng)灵魂的背后深(shēn)藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什(shén)么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让全世界(jiè)看(kàn)清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年(nián)6月22日出生于四(sì)川省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出身普通但(dàn)是罗(luó)家却(què)是文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一(yī)名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于夫妻(qī)两常年跟团在外(wài)地演出(chū)，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁(suì)，但也(yě)是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟(dì)，平日(rì)里不是打就是(shì)骂。

所以罗林(lín)小时候就非(fēi)常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是大打(dǎ)了他(tā)一顿，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是(shì)大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气(qì)之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗林的(de)内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之际跟着老师学(xué)习音(yīn)乐(lè)。

可能是因为(wèi)出(chū)身于书香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林那是青(qīng)出(chū)于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里罗林(lín)和(hé)另一(yī)个主(zhǔ)唱廖健(jiàn)，自发组(zǔ)成了一(yī)个叫(jiào)做“手术(shù)刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是因为(wèi)少年天真热情(qíng)，所以自(zì)己(jǐ)希(xī)望音乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀利(lì)地解剖这个(gè)社会。

只是让他万(wàn)万没想到的，现(xiàn)实(shí)却比手术刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子(zi)这(zhè)件(jiàn)事上，没(méi)钱更是难上(shàng)加(jiā)难。

于是妻(qī)子在(zài)孩(hái)子出生后的40天，就果(guǒ)断离(lí)开了罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我想要的生(shēng)活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风(fēng)雨大，你(nǐ)回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没(méi)有回来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩子(zi)送到父母家，自己则继续跟着乐队四(sì)处流(liú)浪。

随着(zhe)乐队的不断演出(chū)，罗林的收(shōu)入很(hěn)可观，月入过(guò)万也是常(cháng)有(yǒu)的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人(rén)情以及特色的(de)民族音乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心找到了方(fāng)向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎部(bù)落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎(láng)为了让父(fù)母(mǔ)孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于(yú)是(shì)和新疆音乐公司合(hé)作，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑一出(chū)就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神曲红了，人也(yě)红了，可是是非(fēi)也跟着(zhe)来了。

最红的(de)时(shí)候，他每天都会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个没(méi)人认(rèn)识的地方(fāng)。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎(zěn)么不(bù)红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华(huá)语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的(de)常态(tài)，他就那(nà)么安安静静地采(cǎi)风生活，听(tīng)众也越(yuè)来越少...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱(chàng)会，也(yě)发过专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还(hái)给电视剧(jù)《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一(yī)场婚礼上看(kàn)到了身体发福，头发也(yě)不见了的(de)刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻的(de)命(mìng)运，但这就是他发自(zì)内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐(yǐn)退的这(zhè)些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新月(yuè)异了，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了大家追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新(xīn)的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒：原来他(tā)的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎(láng)音(yīn)乐(lè)中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让人们(men)激发了对(duì)信仰的(de)重新(xīn)对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依(yī)然(rán)愿意(yì)为他(tā)不平、为他(tā)封(fēng)神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了过去的(de)不(bù)平(píng)和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留(liú)在那个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎(láng)一直(zhí)在用心(xīn)作音乐(lè)，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志(zhì)异(yì)》的念头，或许这就是文(wén)化(huà)的润物细无声的力量所(suǒ)在吧(ba)。

十年他消(xiāo)失得很彻(chè)底，刀(dāo)郎这(zhè)个(gè)名字似乎也快(kuài)要被(bèi)大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想(xiǎng)到(dào)。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市(shì)》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这么(me)久，他将传(chuán)统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如(rú)果将这些苦(kǔ)心孤(gū)诣的(de)创作，看(kàn)做(zuò)只是为(wèi)了报复那(nà)几个(gè)人(rén)，只能说过(guò)度解读(dú)罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫(mò)大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整(zhěng)个(gè)世界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的(de)不是某(mǒu)些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为(wèi)什么(me)现在还有(yǒu)那么多(duō)的人喜(xǐ)欢(huān)刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那(nà)么多(duō)的粉丝(sī)和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根(gēn)就没听过几首刀(dāo)郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎(láng)的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人(rén)的印象是(shì)批判勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似相当对立的品质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰说的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐(lè)需要(yào)像刀(dāo)郎这样(yàng)的声(shēng)音，需要一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归(guī)来，是因(yīn)为人们对以丑为美的(de)风气(qì)已(yǐ)经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画(huà)电影《千与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极具现实(shí)意义！

现(xiàn)在这(zhè)个(gè)时(shí)代公众(zhòng)心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的(de)时代(dài)，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套路和(hé)圈(quān)子......

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