不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累起(qǐ)来，一段时(shí)间(jiān)后就是(shì)一千里路(lù)的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是(shì)啥(shá)意(yì)思(sī)以及不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是kui，跬怎(zěn)么读，日积(jī)跬步(bù)以至千里是(shì)啥意(yì)思(sī)，日(rì)积跬步以至千里，日积跬步无以至千(qiān)里不积小流意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

不积(jī)跬步(bù)到(dào)底读gui还(hái)是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德(dé)，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的(de)行(xíng)程，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了(le)，那么腐朽的木头也刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃(chī)到泥土，向下喝到(dào)地下的泉(quán)水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不(bù)一点一(yī)点积累，就永远无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有(yǒu)一步半步的(de)累(lèi)计，就没(méi)有办法到达(dá)千里(lǐ)的(de)地(dì)方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工作贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表(biǎo)人物之一，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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