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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(h雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质uá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不(bù雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客(kè)观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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