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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过(guò)五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么(me)失手的(de)情况十(shí)次不会超过一(yī)次(cì)了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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