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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可(kě)方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不可(kě)以(yǐ)，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄子(zi)只承认绝(jué)对(duì)运动(dòng)，否定(dìng)相对(duì)静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这代表了事物(wù)没有绝(jué)对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界(jiè)观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物(wù)都在不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出(chū)生(shēng)成长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括(kuò)人(rén)的品性和感情，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来(lái)也是千差(压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？chà)万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的(de)（几十年(nián)时间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形(xíng)态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与生存压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？逻(luó)辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中对于死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态。

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