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2022中国挖了乌克兰多少人才,中国从乌克兰引进了多少人才

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性,而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

  “唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà),在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性。2022中国挖了乌克兰多少人才,中国从乌克兰引进了多少人才p>

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅仅是从字2022中国挖了乌克兰多少人才,中国从乌克兰引进了多少人才(zì)面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也(yě),近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义(yì)。

  如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī),被认(rèn)为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

  本章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点(diǎn),是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大,而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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