三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这句话的(de)意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学、唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学(xué)及(jí)历史故事(shì)，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并(bìng)称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的(de)教育(yù)思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环境下，德育(yù)教育(yù)也(yě)成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的，一个(gè)人(rén)首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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