徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的(de)身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多(duō)年(nián)，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶(è)魔(mó)事件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太志(zhì)和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都(dōu)逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程(chéng)的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年(nián)发(fā)表过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简单，而(ér)变成了(le)最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议(yì螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的(de)音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析(xī)和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的(de)歌曲传出(chū)来的(de)，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的(de)说法完全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造(zào)成大(dà)家心里(lǐ)一定(dìng)的心理(lǐ)暗(àn)示(shì)，徐太志(zhì)身上螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的(de)新闻被放(fàng)大都会给当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大(dà)家(jiā)如果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再(zài)决(jué)定要不要站(zhàn)队(duì)。

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