四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后(hòu)的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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