胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的(de)故事(shì)的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那样的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和(hé)狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博(bó)带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原(yuán)地(dì)区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代地(dì)，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人(rén)的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服，其(qí)中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要(yào)人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练(liàn)，凭(píng)什(shén)么(me)能守得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失(shī)望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好的(de)东五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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