转世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对于不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解(jiě)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？相关(guān)消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居(jū)然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会(huì)显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但(dàn)其实许多事(shì)情(qíng)存(cún)在即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶(gá)举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政(zhèng)府(fǔ)册封(fēng)才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化(huà)而(ér)已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能(néng)不尊重人家的(de)文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多(duō)文(wén)化(huà)都是现(xiàn)在(zài)的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会(huì)去(qù)关心这种问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？