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方(fāng)生方死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不可(kě)方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可(kě)以(yǐ)就是不(bù)可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(z手机话费交了能退吗i)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的(de)哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表(biǎo)了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观(guān)点承认事物都在(zài)不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物运动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的(de)各种看法和观(guān)点(diǎn)，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持(chí手机话费交了能退吗)的行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与(yǔ)死亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的(de)逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是(shì)可持(chí)续的(de)、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和(hé)为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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