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世界四大文化名人是哪4个(gè),世界四大文化名人不包(bāo)括谁

  世界四(sì)大文化名(míng)人包括屈(qū)原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚。世界四大文化(huà)名人

  1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

  他们(men)是中(zhōng)国(guó)的屈(qū)原,波兰的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创(chuàng)始(shǐ)人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要的作家,杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚(yà)。

屈原(yuán)

  屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人,中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)奠基人(rén),“楚辞”的创(chuàng)立者和(hé)代(dài)表(biǎo)作家,开辟了“香草美人”的传统(tǒng),被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”,楚国有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

  屈原作品的(de)出现,标志着中国诗歌(gē)进入了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时(shí)代(dài),其主要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天(tiān)问(wèn)》等。

  以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之一,《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”,对后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁),是(shì)文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父(fù)。

  在哥白(bái)尼40岁时,他提出了日心说,否定了(le)教会的权威,改(gǎi)变(biàn)了人类对自然对自身(shēn)的看法。

  当时罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他(tā)的日(rì)心说(shuō)违反《圣经》,哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日心说,并认为日心说与其并无(wú)矛盾(dùn),并(bìng)经过长年(nián)的观(guān)察和(hé)计算(suàn)完成(chéng)他的(de)伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生(shēng)于法国中部(bù)的希(xī)农城,十几岁后,拉伯(bó)雷接受了宗(zōng)教教育,进修道院当了修士(shì)。

  期间开始学习希(xī)腊文,来了解希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻(gōng)读医学(xué),用了两个月的时(shí)间获得(dé)了学(xué)士学位,当上(shàng)了医师。

  1532年,《巨人传》第一部出(chū)版,次年_D是什么意思,_3是什么意思出(chū)版(bǎn)第二部,虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎,但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃(āi)大学的(de)博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特许(xǔ)发行证的保护下(xià),拉伯雷以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三部(bù)。

  但不(bù)久(jiǔ)国王死(sǐ)去,小说又(yòu)被列(liè)为禁(jìn)书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

  回国后的拉(lā)伯雷在学校教书,教书期(qī)间,他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎(lí)去世。

威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家,全世界最卓越的(de)文学家之一。

  德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的(de)。

  歌德说:“我读到他(tā)的第一页(yè).就使我一生(shēng)都属于他了。

  读(dú)完第一(yī)部,我(wǒ)就(jiù)像一个生下(xià)来的盲人,一(yī)只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看(kàn)到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的(de)神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在马(mǎ)克思的心(xīn)目(mù)中所占的位置也是独一无二的(de),没有任何(hé)其(qí)他作家可以与之相比。

  在(zài)马克思的著(zhù)作中,仅以(yǐ)数(shù)量(liàng)来(lái)说,引用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎(shā)士比亚是马克思(sī)科学(xué)研究过程中从始至(zhì)终(zhōng)的(de)最好伴侣。

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