成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等cù)使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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