转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事(shì)情到底有科(kē)学依据吗？或(huò)者(zhě)又是从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太(tài)好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的(de)转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人(rén)宗殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地喀(kā)巴的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后来的达赖(lài殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地)喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很(hěn)多(duō)，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于(yú)后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式(shì)，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封(fēng)，这(zhè)种认定(dìng)方式还算(suàn)正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科(kē)学依据(jù)，只不过(guò)是一(yī)种文(wén)化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就要学(xué)会(huì)体(tǐ)谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是(shì)转世(shì)制度(dù)现在基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地