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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)出中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活，只有静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习(xí)既要有宁静(jìng)的(de)学(xué)习环(huán)境(jìng)更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途而废。

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