徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到(dào)底是一个(gè)怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还(hái)有一(yī)种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这么(me)一位有魅(mèi)力(lì)的人(rén)，那他(tā)是(shì)怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都(dōu)有徐(xú)太志(zhì)加(jiā)入的(de)痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专(zhuān)辑(jí)让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么(me)简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的(de)，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释志身上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔(mó)就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是要(yào)多思(sī)考思考(kǎo)再决(jué)定要不(bù)要(yào)站队(duì)。

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