周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思(sī)是什么解释是我(wǒ)要像周公一样，像(xiàng)天(tiān)下英雄一(yī)样真诚(chéng)地臣服于我的(de)。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意(yì)思是(shì)什么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是(shì)什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的典(diǎn)故(gù)，据(jù)说周公说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王(wáng)伯父(fù)，我(wǒ)世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱(bào)头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕(pà)失去天下男人(rén)。

　　”这(zhè)也表达了诗(shī)人(rén)当时的(de)心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱歌的(de)时(shí)候(hòu)，生活如何(hé)！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决(jué)问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我(wǒ)的(de)心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我(wǒ)现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹(píng)果(guǒ)。

　　我有个客(kè)人吹(chuī)长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能(néng)修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦(qín)（周(zhōu)公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是(shì)文(wén)王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个世界上(shàng)。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这个(gè)世界上(shàng)失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界(jiè)各(gè)地的人才，周公不得不多(duō)次(cì)在洗(xǐ)澡时(shí)抱着头(tóu)发，在(zài)一顿饭(fàn)中多次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后(hòu)来，他用“周(zhōu)公(gōng)食(shí)、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他(tā)对人才的渴求和对人才(cái)的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首先来看“哺”这个字(zì)的意思，是指(zhǐ)嘴中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思(sī)就(jiù)是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹(cáo)操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来(lái)，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何(hé)枝可依(yī)？山(shān)不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀(huái)的(de)忧愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个(gè)个(gè)屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　我愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心(xīn)归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的诗作，主要(yào)是为(wèi)曹渗祥操当时所实行的(de)政治路线和政治策略(lüè)服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确(què)而巧(qiǎo)妙地运用(yòng)了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能(néng)够按照抒情(qíng)诗的(de)特殊(shū)规律来取得预(yù)期的社会效果，这一创(chuàng)作经验是值得后人借(jiè)鉴(jiàn)的。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强调“唯才是(shì)举(jǔ)”有一定的进步意义(yì)，所无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方(suǒ)以他对“求贤”这一主(zhǔ)题(tí)所作的(de)高度艺术(shù)化的表现，也(yě)得(dé)到了(le)历史的(de)肯定。

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周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是(shì)什么意(yì)思(sī)，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么(me)解释

　　至于(yú)“周公(gōng)赐养(yǎng)”的(de)典(diǎn)故，据(jù)说周(zhōu)公(gōng)说：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成王(wáng)伯(bó)父，我世上不轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩三(sān)抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂(wèi)，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时(shí)的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你(nǐ)用酒(jiǔ)唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早(zǎo)晨(chén)的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思(sī)考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客(kè)人吹长(zhǎng)笛(dí)和(hé)笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑(lǜ)来(lái)自于此(cǐ)，无法割(gē)断。

　　多了(le)莫都钱，徒(tú)劳地用香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个(gè)世(shì)界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引来自世界各(gè)地的(de)人才，周公不(bù)得不多次在洗澡时(shí)抱(bào)着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用(yòng)“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对(duì)人才的追求。

周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心是什么意(yì)思

　　首先来看(kàn)“哺”这(zhè)个字的意思，是(shì)指(zhǐ)嘴中正在咀嚼(jué)着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意(yì)思就是，周公吐(tǔ)出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下归心”的意(yì)思是我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的(de)英杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海(hǎi)不(bù)厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客踏着田间小路，一个(gè)个(gè)屈(qū)驾前来探望(wàng)我。

　　久别重(zhòng)逢欢(huān)宴(yàn)畅谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明(míng)亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里才有它们栖(qī)身(shēn)之所？高(gāo)山不辞(cí)土石才(cái)见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流(liú)才(cái)见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰真心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性(xìng)很强(qiáng)的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操(cāo)当时所实行的政治路(lù)线(xiàn)和(hé)政(zhèng)治策略服(fú)务的(de)；然(rán)而它那政治内容和意义却完(wán)全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗(shī)歌(gē)的(de)特(tè)长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以(yǐ)情(qíng)感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代(dài)，曹操就已经能(néng)够按照抒(shū)情诗(shī)的(de)特殊(shū)规律来(lái)取得预期(qī)的社会效果，这一创(chuàng)作经(jīng)验是值得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹(cáo)操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一主题所作的高度艺术(shù)化(huà)的表现，也得到了历(lì)史(shǐ)的肯(kěn)定。

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