礼崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代(dài)是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程的。

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礼崩乐(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积lè)坏是什么时期(qī)的(de)事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统治(zhì)不(bù)断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从(cóng)前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏(píng)障，也(yě)为统治者的治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利(lì)，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即(jí)位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破(pò)坏(huài)，寓意(yì)社会(huì)制度和(hé)文(wén)化秩序(xù)遭遇(yù)重大(dà)变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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