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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才河北属于南方还是北方 河北属于北方吗能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做河北属于南方还是北方 河北属于北方吗一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(河北属于南方还是北方 河北属于北方吗rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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