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吃斑鸠能提高性功能吗,男人吃斑鸠补性功能吗

吃斑鸠能提高性功能吗,男人吃斑鸠补性功能吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派,不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之后的事,没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术,科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫(chóng),一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫,养蛊分门别派,各(gè)自(zì)有各自(zì)的方(fāng)法,但(dàn)万(wàn)变不离其宗,7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡,赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中,蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定(dìng)的神经带动还(hái)未(wèi)完(wán)全(quán)死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手里的铃(líng)的(de)主要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的,人(rén)们听到了躲避并不是最初的想法,因为(wèi)也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理是一样的(de)。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有?湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战,而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记载:有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山(shān),有(yǒu)人名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回(huí)家的方式,古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的(de)传(chuán)说,在四川三星堆(duī)中(zhōng)发现的一些(xiē)法器,其实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代,人(rén)死之后往(wǎng)往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的绳索上,身体各个(gè)部位通过钢针缝合,脚下(xià)是(shì)一个铁质的滑(huá)轮,顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间运(yùn)尸体,就是(shì)来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般(bān)赶尸的人都会(huì)背一个(gè)篓子,篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完全不一样,那个时候马车都很少,而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现(xiàn)目的,由于混轮行走时(shí)会发出(chū)一(yī)些(xiē)很沉闷的声音,因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西,借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有人则(zé)简化了(le)程序,把死人(rén)处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事,更多(duō)的来自影视剧里面,特别(bié)是恐怖(bù)港片(piàn)里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián),然后(hòu)有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候(hòu),对于(yú)这个事情,我特地跑去问父母,到底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事(shì),父亲找(zhǎo)来书籍,跟我讲,古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统思想,一(yī)旦(dàn)一个人客死异乡,那么(me)不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸体送回家乡,因为古人认为(wèi),人是有三魂七(qī)魄的(de),一旦在外面去世(shì),若是(shì)不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡(xiāng),会(huì)使得魂(hún)魄没(méi)法回去(qù),也没法去“阴间”报道,这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这吃斑鸠能提高性功能吗,男人吃斑鸠补性功能吗样(yàng)的传统,再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发达(dá)。在(zài)古代,很多地方交通闭塞,甚至(zhì)很多(duō)地方(fāng)之间还隔着高山峻岭,要(yào)是想把尸(shī)体运送回(huí)去(qù),会特别(bié)费(fèi)工夫,“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业就出现了。

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湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里(lǐ),这(zhè)样(yàng)既能将尸(shī)体运回去,又能让(ràng)死者魂归故里(lǐ),这也是(shì)电视剧里,赶尸的人(rén),会(huì)一(yī)边摇(yáo)铃铛,一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃,免得魂魄给走失了,有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引(yǐn),魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱,就是为了让路(lù)过的(de)孤魂野鬼,还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手,放魂魄回家,不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业,更多(duō)的见于民间,但是在(zài)清朝,也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者,目(mù)的是帮助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后能(néng)把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处决,不一定是(shì)在犯人的老(lǎo)家,这样(yàng)当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu),尸体就得运(yùn)回犯人的(de)老家,要是专(zhuān)门派人(rén)去送,不仅费人,还费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不大乐意(yì)做这种事,毕竟这个是很晦气(qì)的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家,通常赶尸人也(yě)是分工明确的,会(huì)有两人组成,一个人(rén)负责(zé)赶尸一个人负责引路,而且(qiě)两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中,一般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野(yě)外(wài),是(shì)不(bù)能去有人居住的地(dì)方,有人意外在野外看到(dào)了赶尸人,这(zhè)也给赶(gǎn)尸人(rén)进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也(yě)不(bù)一(yī)样(yàng)
湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一样的,湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些,在(zài)湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三赶,就是(shì)那(nà)种被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡的(de)人,这(zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn),就是指非正(zhèng)常死亡的,比如得(dé)了离奇(qí)怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全(quán)的,不能(néng)赶。总的(de)说,就(jiù)是被(bèi)迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶,若是自杀和离(lí)奇死亡的(de)不(bù)能(néng)赶。

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西(xī)赶尸(shī)

什么(me)人能从(cóng)事这个职业?
当然赶尸(shī)人这个职业,也不是什么(me)人都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必(bì)须(xū)满足三个(gè)基本条(tiáo)件:胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件,又想去学习赶尸(shī),那(nà)么就需(xū)要进一步筛选(xuǎn),需要进行三(sān)项测试:

第(dì)一项测试:就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下,盯(dīng)着太阳看,同时旋转,然后突然喊(hǎn)停,被测试者,若是能正常分辨(biàn)东南西北,那么就过(guò)关。

第二项测(cè)试:就是(shì)让测(cè)试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担(dān),要是(shì)能(néng)挑起来(lái),并送到指定的地点,就表示(shì)测试(shì)者(zhě)体力(lì)达标。

第三项测试(shì):就是让(ràng)测试者(zhě)晚上(shàng)去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来,若是能取(qǔ)回来,表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人(rén),才能拜入赶尸(shī)人学徒。吃斑鸠能提高性功能吗,男人吃斑鸠补性功能吗>
为啥只有湘西(xī)才有?
很多人(rén)可能(néng)会(huì)疑惑,克死异乡的并不只是在湘西那边才有,但是为啥(shá)在(zài)其他地方并(bìng)没有听说这(zhè)种职(zhí)业呢(ne)?

其实,这个要说(shuō)起来(lái),还是跟湘西的(de)地(dì)理环境有关,在(zài)湘(xiāng)西有专门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅店,但(dàn)是(shì)在(zài)其他地(dì)方是没(méi)有这样的地方的。

第二,其他地方,一般(bān)是不允许外(wài)来的尸体进(jìn)村的,而在(zài)湘西,大(dà)路(lù)都是(shì)绕(rào)村的,这样(yàng)赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三,其(qí)他地(dì)方,人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁(jìn)忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了了,会影响到。

正是由于(yú)有这(zhè)些(xiē)因素,所以在其他地方,赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后,随着交通(tōng)越来(lái)越便利,赶(gǎn)尸这个职(zhí)业,也慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的长河中,毕竟现在也(yě)不需要(yào)这样(yàng)去赶尸,再远(yuǎn)都可(kě)以通(tōng)过交通工(gōng)具来完成。

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