人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就的(de)。

　　关于人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)是什么以及(jí)人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)作(zuò)文(wén)，人(rén)生在勤(qín),不索何获的意(yì)思配(pèi)图等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)我国最穷的5个城市，哪一个省最穷，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之(zhī)不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智的(de)高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努力(lì)积(jī)极(jí)求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一(yī)架(jià)能(néng)比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在(zài)于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山(shān)群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获我国最穷的5个城市，哪一个省最穷(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人(rén)生只有积极(jí)地去(qù)追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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