作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记(jì)录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收(shōu)获(huò)花(huā)生的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示(shì)了(le)花生不图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文(wén)学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了(le)作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的(de)最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

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