人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东(dōn芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗g)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝他(tā)不(bù)要(yào)去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快(kuài)乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投(tóu)入(rù)到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等(děng)，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能通(tōng)过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭(fàn)，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住(zhù)这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织(zhī)技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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