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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

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　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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