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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚(yú)也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达(dá)完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以(yǐ)增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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