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打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)？是(shì)《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹所做的。关于朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的以及朱子家(jiā)训是谁写的什么朝代(dài)，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的作(zuò)者是谁(shuí)，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子(zi)家训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

朱(zhū)子家训(xùn)的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的(de)《治家格言》是在不同时代由不同(tóng)的(de)朱(zhū)家先贤(xián)所(suǒ)撰写(xiě)出来的不同(tóng)传世巨作。很(hěn)可惜世(shì)人多把他(tā)们的文章搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子(zi)家训》来(lái)称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》，反而朱(zhū)熹老(lǎo)夫(fū)子真正的(de)《朱子(zi)家训》一般人(rén)多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界(jiè)朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山(shān)市)，明(míng)末清初江苏(sū)昆山县人。著(zhù)名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末(mò)的(de)学者(zhě)，清(qīng)顺治(zhì)二(èr)年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜(qián)心程朱(zhū)理学主张知(zhī)行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾(céng)用精(jīng)楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于教(jiào)学。潜心研(yán)究(jiū)程朱理学，主张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中(zhōng)三高(gāo)士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人(rén)（今(jīn)昆山市），明末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)，名用(yòng)纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在(zài)守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗f0000; line-height: 24px;'>打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下(xià)抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰晋(jìn)人王(wáng)哀(āi)攀柏庐(lú)墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的教育方法，使学生(shēng)难以学到(dào)真实的(de)学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本(běn)教(jiào)材用于教学。

　　生平(píng)精神宁(níng)谧，严以律己，对当时(shí)愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙(xī)十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临(lín)终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士(shì)大(dà)夫尊(zūn)为治家之经，清至民(mín)国(guó)年(nián)间一度(dù)成为(wèi)童(tóng)蒙必读课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒(héng)念物力维(wéi)艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季(jì)延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽(huī)州府婺(wù)源县(xiàn)（今江西省婺(wù)源），出生(shēng)于(yú)南剑州尤(yóu)溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲学活动(dòng)，精心(xīn)编撰了(le)《四书(shū)集注》等多(duō)种教(jiào)材，培(péi)养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育(yù)思(sī)想博大精深，其(qí)中最值得(dé)关注(zhù)的，一(yī)是论述(shù)小学和大学教(jiào)育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹在总结(jié)前人教育经验和自己教育实践的(de)基础上，基于对(duì)人的生理和心(xīn)理特征的(de)初步认识，把一个人(rén)的(de)教育分成小学和大学两个既有(yǒu)区别又(yòu)有联系的阶段，并提出(chū)了(le)两者不(bù)同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童(tóng)智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他(tā)提出(chū)小学教(jiào)育的内容是学(xué)其事，主张(zhāng)儿童在(zài)日常生活中，通过具(jù)体行(xíng)事，懂得基本的伦(lún)理(lǐ)道德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习初步的文化知识技(jì)能(néng)。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及(jí)早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培(péi)养儿童道德(dé)行为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁(suì)以(yǐ)后大学(xué)教育，其(qí)任务是(shì)在坯璞的基础(chǔ)上(shàng)再加(jiā)光(guāng)饰，把他们培养成(chéng)为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教(jiào)事的小(xiǎo)学教育不(bù)同(tóng)，大学教(jiào)育内(nèi)容(róng)的重点是教理，即重(zhòng)在探究(jiū)事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡(chàng)不同学术观点(diǎn)之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹(xī)关于(yú)小学和大学教育的见解，为中国(guó)古代教育思想增添了新鲜的内容(róng)。