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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思>

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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