克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思是克己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而(ér)不(bù)争(zhēng)什(shén)么(me)意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指培养节制(zhì)自(zì)己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时也要(yào苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)严格(gé)要求自(zì)己，是对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想意(yì)识进行自(zì)律的一(yī)种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整的系统知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立(lì)于天(tiān)地之间(jiān)，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义道德法律之事，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如(rú)一(yī)；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律、追求道(dào)德完(wán)善的(de)体现。

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