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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀(jū)偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外。

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