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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领导者，团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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