双修是(shì)指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么(me)进行的(de)是男女一起修炼；为(wèi)了达到性命(mìng)同源；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的以及双(shuāng)修是怎么进行的，佛道双修是指什么意(yì)思(sī)，雪(xuě)中悍刀(dāo)行双修是指什么(me)意思，道家双(shuāng)修是(shì)指什么意思，古(gǔ)代的双(shuāng)修是指什(shén)么意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵(líng)相通(tōng)的境界(jiè)的。

双修是指什么(me)意思

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼，为了(le)达到性命(mìng)同源、心灵(líng)相通的(de)境界。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一(yī)气氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造(zào)化系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过(guò)性(xìng)命之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即是(shì)吾(wú)人(rén)之生机。

双修派是(shì)内丹(dān)功法类别

　　性指的是(shì)人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也(yě)就(jiù)是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高完美境(jìng)界，心身(shēn)全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命(mìng)双(shuāng)修片(piàn)面一(yī)点来说(shuō)，就是(shì)对(duì)身(shēn)心两方面的修(xiū)炼，人的生命实(shí)际上是(shì)两个生命即精神生(shēng)命和生理生(shēng)命的双重融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏其一即残(cán)缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括(kuò)了(le)人生的两(liǎng)大要(yào)素。

　　因此修炼(liàn)性命(mìng)，就是身心全面修(xiū)炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究(jiū)循序(xù)渐进，由低到高，由(yóu)浅入(rù)深，并且要结(jié)合自身(shēn)的情况进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性(xìng)命双修并没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注(zhù)意饮食(shí)作息(xī)，加(jiā)强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功德(dé)，便是在(zài)一定(dìng)程度上借(jiè)鉴了(le)性命双修的理论，只不(bù)过无法与真正的道(dào)家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去(qù)病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓(tuò)心胸(xiōng)情怀，然(rán)后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参考的典记(jì)载和提及性命双修的典籍较多(duō)，下面(miàn)列出几本(běn)以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教(jiào)经典之一，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外(wài)丹理论(lùn)对性命双修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋(sòng)张伯端所著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨》，全(quán)名(míng)《性命双修(xiū)万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三教(jiào)门户之见，宗罗三教历代精义，一出(chū)世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视之(zhī)，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为(wèi)大智(zhì)利根者，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如据(jù)理(lǐ)而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界(jiè)之方便法(fǎ)门，反(fǎn)成为沉堕(duò)于三(sān)界之果实。

双(shuāng)修(xiū)是什么(me)意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小说中的(de)男(nán)女双修，在很多人的理(lǐ)解(jiě)中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修的一(yī)种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的(de)武侠小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼的一种很正常的功法而(ér)已，并没有(yǒu)大(dà)家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳双修和道家密传的房(fáng)中(zhōng)术内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的(de)功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功法(fǎ)名字上非(fēi)常相似，但(dàn)是从本(běn)质(zhì)上却有着明显的区别。

料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功(gōng)法也极(jí)其难以(yǐ)修炼(liàn)，对修炼(liàn)的男(nán)女双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳(yáng)双修(xiū)的男(nán)女，并(bìng)不(bù)是(shì)指的在红(hóng)尘中普通(tōng)平凡(fán)的色男色女，修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要男女双(shuāng)方(fāng)在精神上(shàng)能够高度(dù)的默契，虽不(bù)是(shì)伴(bàn)侣，却能(néng)够形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵(líng)犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种功(gōng)法需要(yào)极高的修炼基础，而(ér)且还(hái)需(xū)要经历一段很长时间的(de)磨合，武(wǔ)侠小说中的(de)阴阳双修虽(suī)然能(néng)提(tí)升男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳(wěn)打为主。

　　双修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同(tóng)源(yuán)；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关于双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的以及双修是(shì)怎么进行的(de)，佛(fú)道双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀行双修是指什(shén)么(me)意思，道家双修是指什么意思，古代的(de)双修是指(zhǐ)什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心(xīn)灵(líng)相通的境(jìng)界(jiè)的。

双(shuāng)修是(shì)指什(shén)么意思

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼(liàn)，为(wèi)了达(dá)到(dào)性命同源、心灵相通(tōng)的境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯是(shì)也。

　　何(hé)为(wèi)之(zhī)命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也(yě)。

　　性之造化系(xì)乎(hū)心，命之造化系(xì)乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命(mìng)之(zhī)说：性即是吾人(rén)之灵觉(jué)，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指人(rén)的身(shēn)体、生命、能量、命运、物(wù)质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就是指(zhǐ)神(shén)形兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全(quán)面修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命双修片面一(yī)点来说(shuō)，就(jiù)是对身心两方面的修(xiū)炼，人(rén)的(de)生命实际(jì)上是两个生命即精(jīng)神生命和生理生命的双重融合，人们(men)通(tōng)常说(shuō)要身心健(jiàn)康，亏(kuī)其一即残(cán)缺不全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高度(dù)概括(kuò)了(le)人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性(xìng)命双修的(de)修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合自(zì)身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人来说，性命双修(xiū)并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与社会活动(dòng)，积(jī)累(lèi)功德，便是在(zài)一定程度上借鉴(jiàn)了性命(mìng)双修(xiū)的理(lǐ)论，只不过(guò)无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体(tǐ)弱者当先命后(hòu)性，从命功入手，炼精化气，去病(bìng)健身，然后心神安(ān)定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基(jī)，排除(chú)私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓(tuò)心胸情(qíng)怀(huái)，然后(hòu)配(pèi)合(hé)服(fú)药和炼气，提(tí)升身体素质。料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗p>

可参(cān)考的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列(liè)出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳(yáng)所著，道教(jiào)经(jīng)典之一，全书托易象(xiàng)而(ér)论(lùn)金丹，其(qí)内外丹理论(lùn)对性(xìng)命双修(xiū)之说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹(dān)专著之(zhī)料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名(míng)《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出(chū)於尹(yǐn)真人(rén)高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教(jiào)门(mén)户(hù)之见，宗(zōng)罗三(sān)教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦(yì)无其神(shén)秘之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为(wèi)多(duō)欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓(wèi)双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之(zhī)法则(zé)，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使(shǐ)求出(chū)离(lí)于欲界、色(sè)界、无色界之(zhī)方便法门，反成为沉(chén)堕于三界之果(guǒ)实。

双修(xiū)是(shì)什(shén)么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中的(de)男(nán)女双修(xiū)，在很多人的理解中意思就是"男(nán)女交合(hé)"，但(dàn)其实这(zhè)是大家(jiā)对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只(zhǐ)不过是男女互(hù)相辅(fǔ)助提(tí)升(shēng)修炼的一种(zhǒng)很正常的功法而已(yǐ)，并没有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)所指的阴阳(yáng)双修(xiū)和(hé)道(dào)家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法名字上(shàng)非常(cháng)相(xiāng)似(shì)，但是从本(běn)质上却(què)有着(zhe)明(míng)显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提(tí)起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且(qiě)似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男(nán)女，并(bìng)不是指的在(zài)红尘(chén)中(zhōng)普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需要男女双方在精(jīng)神上能够高度(dù)的(de)默契，虽不是(shì)伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千(qiān)里(lǐ)之外亦能(néng)够心有灵犀(xī)互相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要极高的(de)修炼(liàn)基(jī)础，而且还需要经历一(yī)段很(hěn)长时间的(de)磨合，武侠小说中的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然能(néng)提升男女(nǚ)双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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