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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室(shì)。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎(zěn)么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环(huán)境(jìng)更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不(bù)努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废(fèi)。

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