成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(sh手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越àng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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