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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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