成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的(de)身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数(733是什么意思shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。733是什么意思

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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