子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人处事的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

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