杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译(yì)是《杞人忧天》是一则(zé)寓言(yán)，出(chū)自(zì)《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又(yòu)有个人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空(kōng)里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是(shì)空气(qì)中发光的东西(xī)，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆积的(de)土块罢了(le)，填满了四处，没(méi)有什(shén)么地(dì)方是没有土块的，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地(dì)上(shàng)活动(dòng)，怎(zěn)么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心(xīn)，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前(qián)611年，楚国(guó)遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸(yōng)各国的(de)军队(duì)会(huì)聚(jù)到(dào)选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速(sù)派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与秦、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时(shí)太(tài)平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等大臣都(dōu)投(tóu)靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先(xiān)暗(àn)中化解，救了(le)许(xǔ)多人，那些人事后(hòu)都不(bù)知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象先出任剑南道按察(chá)使，一个(gè)司马劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多开(kāi)导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他(tā)们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的(de)，难道他们不明白我的话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本(běn)来无(wú)事，都是人自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦，才将事(shì)情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就(jiù)能清醒这(zhè)一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻(fān)译及原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存(cún)的(de)地方，于(yú)指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个(gè)杞国(guó)人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的气(qì)体罢(bà)了(le)，没有哪个(gè)地方是没(méi)有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天(tiān)都在空气中进行(xíng)，为什么还担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚(jù)的气体，那(nà)么太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会(huì)掉下来吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么(me)办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，它(tā)填满了四处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝(xiào)逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在(zài)地上(shàng)进(jìn)行，为什(shén)么(me)还担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导他(tā)的(de)人也(yě)放(fàng)下心来很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道(dào)家经典著作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)的(de)故(gù)事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必(bì)要的担(dān)心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人(rén)的(de)庸(yōn纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖g)人，告(gào)诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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