（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了(le)后世所(suǒ)有的(de)基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次(cì)大(dà)的摧残和(hé)动荡(dàng)之后，在战国(guó)时(shí)期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的(de)社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的(de)大(dà)动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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