春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国是(shì)春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺(yè)地中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思t: 24px;'>中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思（河北(běi)临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战(zhàn)国以及春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼谷(gǔ)子(zi)是战国(guó)时期的哪个国家的人等问题，小编将为你整理以下知识：

春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里(lǐ)人的只有三国(guó)时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者(zhě)们(men)的(de)普遍认(rèn)可。

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　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权(quán)谋策略及言谈(tán)辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中(zhōng)于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术(shù)》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后四(sì)篇讨论如(rú)何将内在的精(jīng)神运用于外，如何以内在的心神去处理外(wài)在(zài)的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是(shì)权谋(móu)策(cè)略及言(yán)谈辩(biàn)论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇(chóng)之仁义(yì)道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推(tuī)崇者甚(shèn)少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则(zé)关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处世为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印(yìn)，统领六(liù)国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地方(fāng)，比如：陕西(xī)的(de)泾阳、 三原县(xiàn)，河南的(de)登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁(níng)波，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆的哈密。

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