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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事(shì)件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了(le)局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前(qián)至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平(píng)等的(de)契约，这本(běn)身就是因为自身地位下(xià)降，能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包(bāo)括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bē临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2ng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不(bù)稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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