四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代(纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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