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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思huài)这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的(de)破坏，而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的(de)统治不(bù)断受(shòu)到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难(nán)的(de)时候，各阶级的统治者(zhě)却(què)无动(dòng)于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道(dào)德文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年(nián)不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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