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赓续前行是什么意思，赓续前进的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

<赓续前行是什么意思，赓续前进的意思p>　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀赓续前行是什么意思，赓续前进的意思后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng),是(shì)作者借周围(wéi)景物(wù)衬(chèn)托(tuō)大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对(duì)待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成了(le)难(nán)以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句(jù)借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北(běi)方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元赓续前行是什么意思，赓续前进的意思(yuán)遗山先生全集》《中州集》。