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叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》

叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思是(shì):贪:释义:欲(yù)求多、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不知足(zú)。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲物也。

  从(cóng)贝、今(jīn)声。

  ”

  组词(cí):贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二是指(zhǐ)对(duì)人不满,怪(guài)罪,仇恨(hèn)心(xīn)和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维(wéi)混乱。

  引申(shēn)义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵(nì)称(chēng);

  佛(fú)教语(yǔ);

  指对某事或某人非常着迷;

  对(duì)某些事(shì)物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词(cí):痴(chī)迷、白痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做(zuò)事费(fèi)得(dé)时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出(chū)处:《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义(yì)是(shì)迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示(shì)反本,明不专己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五种(zhǒng)心会使人造(zào)作(zuò)恶业(yè),像毒药(yào)会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒(dú)心是修行者的(de)重要工作,若五毒心不除(chú)而修禅定,则终究是(shì)邪定;修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚(shàng)存(cún),则可(kě)能(néng)会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修(xiū)佛(fú)道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》人生五毒丸,一个(gè)成熟的人(rén)握(wò)住(zhù)自己快(kuài)乐(lè)的钥匙,他不期(qī)待别悔纤(xiān)春(chūn)人使他(tā)快乐(lè),反而能将(jiāng)快乐(lè)与幸福带(dài)给别(bié)人。

  世人(rén)的理解(jiě):

  其实普通人在(zài)酒桌上(shàng)都懂得适可而止,并非别人让我(wǒ)们饮多(duō)少我们就饮(yǐn)多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干傻事儿(ér),这(zhè)种能自我约束的竖或行(xíng)为,遵(zūn)纪守法等等就(jiù)是一种(zhǒng)持戒(jiè)的(de)表现。

  因(yīn)此学佛(fú)不能太刻板(bǎn)和迂腐,并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就正(zhèng)确(què)。

  我们要以智(zhì)慧心明白戒(jiè)律产生的初(chū)衷和目(mù)的是(shì)什么,戒律绝不是修行的目的(de),只是一(yī)种防患的(de)手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了(le)漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁”,我相信释(shì)迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在驻世(shì)的话,订制的(de)戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的不同而碧耐有所调整。

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